Для Вашого свята
Святкові послуги
Особливі події
 
Щасливий день
Свято Вашої мрії
День за містом


Юридические услуги. Голиаф: регистрация в москве. Временная регистрация в Москве. . Экспертиза проекта: Экспертиза промышленной безопасности. Бесплатная консультация экспертов. . гидропломба глимс . Курсы повышения квалификации - обучение дайвингу в москве. Обучение в частной школе 20 год. . Все о Volkswagen: фары фольксваген поло седан. VOLKSWAGEN JETTA Б/У.
Проходження в будинок свекра


Наречену чуваші виносили звичайно на руках або виводили просто під руку. Нганасани допомагали їй сідати. У чувашів робив це хашштлах «запрошений родич, посаджений батько», а в нганасан -наречений.

У ґанку наречену й нареченого зустрічала сидяча верхи жінка. Наречену саджали верхи на сідло; всі головні особи весілля також сідали на коней. Аналогічно на Алтаї під наречену ПІДВОДИЛИ особливого осідланого коня. Чуваші також користувалися кибиткою, запряженої парою коней і возом, що ми схильні вважати історично пізньою формою.

Невестина кибитка закривалася полотном; якщо наречена було верхи, те сиділа під покривалом і по ходу кланялася в різні сторони, а її кінь вів хайматлах за особливий привід, зроблений з рушника. В обох, випадках наречена не бачила дороги перед собою.

Майже все село супроводжувало поїзд до воріт на околиці. При виїзді із села молодий чоловік три рази вдаряв молоду нагайкою. Строго дотримували умови - неодмінно заїхати на хлібне поле.

У поле або на перехресті по дорозі робили обряд умилостивления злого духу - хаяр трахни.

За формою й змістом він рівнозначний обряду хйяру/сригсовершаемий по шляху до тестя, 6 чим уже говорили.

Виїжджаючи за околицю, роблять три кола по ходу сонця, потім старшого дружка сходить на землю й три рази, низько кланяється. Кидаючи жертовну монету, він просить злого духу хаяр і інших небажаних парфумів не приставати до перезви, не лагодити зло.

Відстань, як ця монета», - говориться на закінчення.

Більше архаїчний варіант даного обряду зафіксований у телеутов, які робили кроплення гірському або степовому духу. При цьому на берізку або шелюга вішали стрічечки (якщо місце безлісне, берізку везли із собою) і вимовляли досить довгу молитву.

Видимо, по шляху проходження нареченої в будинок свекра будували символічний міст (якщо його в реальності не було) або він мається на увазі. У плачі нареченої, зокрема, згадується мідний міст на шляху прямування поїзда й молода горює:

Як мені перейти,

Самої нещасливої виявилася я.

Безсумнівно, праві дослідники, що вважають, що рух весілля, незалежно від відстані, на якому живе молодий від нареченої, являє собою довгий шлях.


Розділювач
Розділювач
Розділювач
Розділювач
Розділювач
Розділювач