Як відомо, чуваші наречених брали з інших пологів. І за цим строго стежили. Найчастіше їх привозили

з інших сіл.

В удмуртів на цей рахунок є прислів'я, що говорить:

дим із грубних труб нареченого й нареченої не повинен змішуватися [Христолюбова 1975: 38].

Основні персонажі чуваського весілля - наречений, старший і молодший дружки, сват - відправлялися на чолі поїзда верхи.; Поезжане ж використовували візки [ЧГИ. №151: 118]. Явище це повсюдно типово. Саме так надходили в Китаї [Бичурин 1848:79], так їхали сибірські татари [Томилов 1980: 32].

По дорозі, особливо на перехрестях, поїзд, зупинявся, кидали шматочки хліба, сиру, узяті із собою, а також монетки [ЧГИ.; №40:236].

Існував архаїчний обряд хаярукдипарахни-обряд задобрювання злих парфумів приношенням грошей [ЧГИ. №29:17-18]. На Розвилці або перехресті всі поезжане на чолі зі старшим дружкой збиралися в купу й робили три крута по ходу сонця. Потім усе поверталися особою до сонця й починали молитися. При цьому злого духу хаяр у молитві йменували ира, тобтодобрим духом. Помолившись, закопували в землю шматочок хліба й 1-2 копійки.

На підході до села нареченої протилежна сторона лагодить різні перешкоди. Сибірські татари, приміром, перегороджували дорогу поїзду жердинами або мотузками. Пробиватися через них силою не було прийнято, тому що це говорило б про бідність або жадібність нареченого [Томилов 1980: 32].