У призначений день у будинку нареченого збираються його мати й найближчі родички. На них - ошатний одяг і кращі прикраси. Саме жінки відправляються в будинок нареченої із пропозицією руки й серця.

Там гостей зустрічають родички нареченої. Відбувається щось начебто смотрин. Жінки розмовляють за столом із частуванням, а наречена виконує роль господарки й демонструє свої здатності й добру вдачу майбутньої свекрухи.

Дами визначають дату зустрічі чоловіків. Ті вже будуть обговорювати матеріальні питання, зокрема розмір грошової частини калиму, весільні витрати, майбутнє житло й обстановку для молодих. Чоловіка призначають дату заручин.

Байан - заручини, відбувається знову в нареченої. До родичок підключаються сусідки й подруги матері нареченого . Вони приносять подарунки - кошика з парфумерією, насолодами, прикрасами, одягом..

Наречена надягає подароване плаття й підтверджує свою згоду вийти заміж. Заручини закріплюються особливим документом , що підписують обидві сторони.

Молоді не можуть вільно зустрічатися, але в кожне мусульманське свято наречений буде робити обраниці подарунки.

Сьогодні в Лівії таких строгостей мало хто вже дотримується. Наречений і наречена можуть іноді зустрічатися у зв'язку з підготовкою до весілля, відвідувати разом друзів і родичів, але от сходити, наприклад, у кіно вдвох не вийде.

Поки наречений не виконає всі умови, застережені заздалегідь, весіллю не бувати. Тому очікування торжества після заручин може розтягтися на кілька місяців.

Отже, свято починається, але... до появи гетуна усе ще далеко.

Багато хто порівнюють лівійську весілля з пишним театральним дійством. Тут співають, танцюють, проводять масу барвистих обрядів. У кожного із днів весільного обряду своє призначення й назва.

Перші два звуться «днями жінок, що запрошують,». Родина нареченого просить декількох жінок обійти всіх друзів із запрошенням на торжество.

Наступний день- «день відпочинку». Його обидві родини заповнюють збиранням і готуванням. А надвечір улаштовують окремо друг від друга невелика весела вечеря.

У четвертого дня відразу два імена. Для жінок це «день насолод». Потрібно приготувати безліч традиційних кондитерських виробів. Брати, сестри, племінники молодих курсують між будинком і найближчою пекарнею з листами. Для чоловіків це - «день намету». Весільний лівійський намет називається «гетун». Наречений і його друзі повинні привезти й установити намет у призначеному місці. Процесія містить у собі кілька автомобілів і з піснями, реготом, музикою проїжджає по головних вулицях населеного пункту.

Увечері того ж дня намет уже піднімається посередині дворика або вулиці.

День п'ятий - «день гуффи». Тепер всім вужу видний намет, вся округа сповіщена про майбутнє свято.

Наречена повинна виглядати особливо привабливої. У цей день підносять головні подарунки від нареченого. Він демонструє свою відданість, приносячись кошика з парфумерією, хною, лавандою, шафраном,; дзеркалами, нитками, гребінцями; шовковим одягом, шарфиками, прикрасами, свічами, свічниками. Все залежить від платоспроможності чоловіка.

Лівійські весільні обряди прийшли, що називається, із глибини століть. Яскрава ритуальна символіка раз у раз відзначена слідами древніх берберських вірувань..

Шостий - «день весни». У будинку нареченої оглядають уміст подарованих кошиків. Наречена сидить на простирадлі, права нога витягнута вперед. Літня родичка не кваплячись дістає хну, кмин, ладан, аніс, фіалковий корінь, розтирає пальцями по щіпці й ретельно втирає в... невестину пятку.

Це лоскотно, а дівчина повинна терпіти.Тільки після подібних утирань, говорить повір'я, вона зможе стати господаркою над чоловіком, тримати його під каблуком.

Потім потрібно спеціальним образом потовкти хну. Наречена в тій же позі сідає за ручний млин. До неї підходить старша родичка із двома червоними шовковими нитками. Одна з них зав'язується в нареченої під лівим коліном - так жителі пустелі звичайно прив'язують верблюдів. Символ зрозумілий: дружина повинна бути прив'язана до чоловіка, як верблюд до свого хазяїна.

Інша нитка обв'язується навколо шиї, а кінчик її наречена кладе собі в рот. Таким своєрідним способом вона зобов'язується не набридати чоловікові порожньою балаканиною. Крім нитки, дівчина відправляє під мову ще й шматочок цукру - щоб мови її, адресовані чоловікові, завжди були солодкими.

Тільки після цього, кинувши в отвір верхнього жернова частина присланих листів хни, наречена кілька разів провертає ручку. Потім шовкові пута з її знімаються, і та ж родичка рве їх над головами запрошених подруг - вернейший спосіб допомогти прочим дівчинам скоріше вийти заміж.

Наступний день - «День великої хни»! Приготовленому напередодні бурому порошку має бути серйозно змінити зовнішність нареченої.

Спеціально запрошена жінка з дотриманням всіх ритуалів утирає в долоні й стопи нареченої пасту з меленої хни.

Щедрим на обряди, звичайно ж, виявляється восьмий і головний день свят - дахла.

З ранку - офіційна частина. Представники обох сторін у присутності свідків підписують шлюбний контракт. А потім на столах з'являються прохолодні напої й насолоди. Але захоплюватися ними не коштує - у перспективі ще бенкет у будинку нареченого. Там прийде вкушати все, що подадуть, щоб не скривдити хазяїв. До речі, після революції 1 вересня 1969 року в Лівії діє «сухий закон».

Увечері вбрана наречена залишає рідну домівку. У призначену годину за нею й всіма її гістьми прибуває трохи оздоблених кільцями, ляльками й стрічками автомобілів.