"Слово «Великдень» значить із єврейського «проходження, рятування». Євреї, святкуючи старозавітний Великдень, згадували про звільнення предків своїх від рабства єгипетського. Християни ж, святкуючи Великдень новозавітну, тріумфують рятування чрез Христа всього людства від рабства диаволу й дарування нам життя й вічного блаженства. По важливості благодіянь, отриманих нами чрез Воскресіння Христово, Великдень є Святом свят і Торжеством з торжеств, чому й Богослужіння цього Свята відрізняється величчю й необичайною врочистістю».

От такі слова про це Світле Християнське свято можна прочитати в «Законі Божием» Серафіма Слобідського. Віруючі християни, у світлих одягах, задовго до напівночі стікаються в храм і благоговійно очікують наступаючого Великоднього Торжества. Священнослужителі облачаються у весь ясновельможний сан. Перед самою з урочистий благовіст возвещает про настання великої хвилини Светоносного Свята Воскресіння Христова.

«Священнослужителі із хрестом, світильниками й фіміамом виходять із вівтаря й разом з народом, подібно мироносицям, що ходили зело рано до труни, обходять навколо церкви зі співом: «Воскресіння Твоє, Христі Спасі, Ангели співають на небесех, і нас на землі сподоби чистим серцем Тобі славити». У цей час із висоти дзвіниці, як з небес, ллється радісне великоднє дзвоніння. Всі що моляться йдуть із возженними свічами, виражаючи тим духовну радість Светоносного Свята».

Мені здається, немає такого росіянина, який би не очікував із благоговінням цього Великого християнського свята. Я пам'ятаю, як у дитинстві (в атмосфері загального атеїзму!) ми, діти, завжди чекали великодніх пасок і фарбованих яєць і говорили: «Христос воскресе!» А нам відповідали: «Воістину воскресе!» - і обдаровували насолодами й різнобарвними яйцями. У багатьох місцях традиція ця збереглася й зараз, особливо в селах і селах, де діти несуть людям благу звістку про відродження Христа.

Великий Пост - це найважливіший і самого древній з багатоденного постів. Це час підготовки до найбільшого свята, святу Святого Великодня. Великий Пост нагадує нам про сорокадневном пост Рятівника в пустелі. Він же вводить нас у Жагучу седмицю й потім до радостей Свята свят - Світлого Христова Воскресіння. До цієї великої події ми підготовляємося духовно й тілесно. Духовна підготовка полягає в тім, що люди віруючі приділяють більше часу молитві, духовному читанню й видаленню від усього гріховного. Пост є час молитви й покаяння, коли кожний з нас повинен випросити в Добродії прощення своїх гріхів (говением і сповіддю) і гідно причаститися св. Христових Таин, відповідно до заповіді Христової (Іоанн. 6, 53-56). Тілесна ж підготовка складається з того, що ми їмо тільки пісну їжу й не їмо скоромну (не пісну). Під час Великого Поста всі говіють, исповедиваются й причащаються мінімум один раз.

Великому Посту передує три підготовчі тижні. Протягом цих трьох тижнів Церква починає поступово підготовлятися до Великого Поста, що ділиться на Четиредесятницу (перші сорок днів) і на Жагучу Седмицю (тиждень перед Великоднем). Між ними перебувають Лазарєва Субота (Вербна Субота) і Вхід Господень у Єрусалим (Вербна Неділя). Таким чином, Великий пост триває сім тижнів (вірніше 48 днів) і ділиться на чотири частини:

Четиредесятница - 40 днів;

Лазарєва Субота - 1 день;

Вхід Господень у Єрусалим - 1 день;

Жагучий Тиждень - 6 днів.

Четиредесятница нагадує нам про сорок днів, які Ісус Христос провів у пустелі, підготовляючись до проповіді. Тому й віруючі під час поста підготовляються до Великодня й християнського життя взагалі, молитвою й боротьбою зі своєю гріховністю. Цей період не жалобний, і одіяння в церкві бувають не чорні, а бордового кольору.

Жагуча седмиця (тиждень) - це останній тиждень Великого Поста. Цей тиждень (точніше 6 днів) присвячена спогадам про зрадництво, страждання, смерть на хресті й похованні Ісуса Христа. Цей період жалобний, і тому одіяння в церкві бувають чорні. Всі дні Жагучої Седмиці називаються Великими: Великий Понеділок, Великий Вівторок і т.д.

Християни постяться з апостольських часів. По середовищах і п'ятницям протягом усього року - на згадку про те, що в середовище Ісус Христос було віддано Іудою, а в п'ятницю - розп'ятий. Регулярно голодувати або подовгу жити на хлібі й воді без шкоди для здоров'я може досвідчений чернець або черниця, багато років посвятившие духовному подвигу. Для простого мирянина такий пост протипоказаний. Як спортсмен не досягне висот без тривалих і серйозних тренувань, так і ми з вами не зможемо голодувати без певної підготовки. Як говориться, кожному - свій рівень, і не треба сідати в "чужі сани".

Класичний монастирський устав Великого Поста досить строгий. У будень забороняються не тільки продукти тваринного походження, але навіть рослинне масло, а є можна тільки один раз у день. По суботах і неділям дозволені пісне масло й вино й трапеза два рази в день. По середовищах і п'ятницям - сухоядение (можна є хліб і свіжі, солоні, квашені й сушені овочі й фрукти). У перший день поста ченці нічого не їдять, потім 4 дні до суботи живуть на хлібі й воді.

У свята пост стає менш строгим. У Лазарєву суботу можна ікру, а на Благовещение й на Вхід Господень у Єрусалим дозволяється риба. На останній Жагучій седмиці з понеділка до четверга - знову сухоядение. У Великий Четвер можна поїсти два рази в день із хлібом і вином. У Велику п'ятницю запропоноване голодування, а в суботу перед Великоднем можна перекусити хлібом і фруктами.

Прості люди звичайно орієнтуються на монастирський устав, але з необхідними послабленнями. Харчуватися миряни можуть хоч 5 разів на дню, голодувати і є суху їжу можна, але необов'язково, а рослинне масло дозволяется в будь-який час, крім середовища, п'ятниці й самих строгих днів. Гарною підмогою стають горіхи, насіннячка, ізюм, мед і сухофрукти, чай, квас, овочеві й фруктові соки, зелень, усілякі варення й соління, гриби й гарбуз у всіх видах. А ще, як це ні дивно, до пісної їжі ставляться їстівні молюски й рачки начебто кальмарів, мідій і креветок. Їх можна є по суботах і неділям, до розряду риби вони не ставляться.

У вихідний або святковий день можна дозволити собі скромний келишок пива або провина. Деякі православні на час поста взагалі відмовляються від випивки, даючи своєму організму можливість відпочити й очиститися. Це допомагає привчити себе до помірності й незалежності від алкоголю.

Правила Православної церкви передбачають той самий пост для всіх: для ченців, духівництва й для мирян. Послаблення дозволені тільки хворим, дітям і вагітним жінкам із благословення священика.

Великий Пост був установлений апостолами в наслідування посту Рятівника. У перші століття він становив 40 днів, потім до нього додалася Жагуча седмиця. 48 днів Великого Поста - підготовка до Світлого Христову Воскресінню шляхом покаяння, поглиблення у внутрішнє духовне життя й відмови від мирської суєти й принадностей миру цього.

Людині нерелігійному Великий Пост може здатися занадто довгим і строгим. Хіба можна цілих 7 тижнів харчуватися рослинною їжею й відмовляти собі в задоволеннях?! У реальності ж, самий серйозний пост у році виявляється зовсім не таким "страшним", яким здається на перший погляд. Причому Великий пост не випадково випадає на весну. У цей період збільшується напруга магнітного поля Землі, підсилюється сонячна активність, змінюються біоритми людини. З настанням весни душу наша як би відроджується, розцвітає. Начебто щораз приходить нова духовна весна. Великий пост дає можливість обновитися, процвести квітами чеснот, принести плоди покаяння.

Великому Посту передує три підготовчі тижні. Протягом цих трьох тижнів Церква починає поступово підготовлятися до Великого Поста.

Перший підготовчий тиждень. Під час першого підготовчого тижня немає поста, тому вона називається «суцільною седмицею». Звичайно пост буває щосереди й п'ятницю.

Другий підготовчий тиждень. Під час другого підготовчого тижня середовище й п'ятниця - пісні.

Третій підготовчий тиждень. Третій підготовчий тиждень називається «Мясопустною» або «Сирною» (по народному «Масниця»). У цей тиждень середовище й п'ятниця - не пісні, але вже не можна є м'ясо; але молоко, яйця, рибу й все інше - можна. По старому російському звичаї, у цей час печуться млинці й улаштовуються всякі звеселяння.

Прощеное Неділя. Неділя перед початком Великого Поста називається «Прощеним Неділею». У цей день ми просимо друг у друга прощення. Це перший крок на шляху до Великого Поста. Увечері після вечерні священик подає приклад і перший в усіх просить прощення. Після цього всі парафіяни підходять і просять у нього прощення, а також і друг у друга. У цей день усі роблять все можливе, щоб з усіма примиритися.

Отже, під час поста не можна вживати в їжу м'ясо, рибу, яйця, молоко, пісне масло, вино і є більше, ніж раз у день. По суботах і неділям дозволяється пісне масло, вино і є два рази в день. По святах, які збігаються з постом, пост стає менш строгим. Наприклад, по суботах і неділям дозволяється пісне масло й вино, у Лазарєву суботу можна є ікру, а на Благовещение й на Вхід Господень у Єрусалим дозволяється риба.

Перші чотири дні Великого Поста, а також вся Жагуча Седмиця - дуже строгі. Самий строгий пост у Велику П'ятницю - нічого не можна є.

Примітка! Якщо ви серйозно вирішили поститися, то більш докладно про виключення з раціону тих або інших продуктів під час поста можна довідатися в будь-якому храмі. Порадьтеся з панотцем, тому що крім помірності в споживанні продуктів Великий пост передбачає читання певних молитов.

Автор: Інеса Оливка